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教育视野
教育的本质是“成人之美”
——看台湾实验教育如何帮助学生“找到自己”
来源:教育思想网   发布日期:2017-10-23 18:48:51  点击:  发布人:admin  

 阿简



        2017年6月,我再访台湾。此次所有行程都和“实验教育”有关,而“实验教育”在台湾并不是新东西。如种籽学校校长所说,20多年前他们作为家长对教育现状不满,便自已办学教孩子,一做就做到现在。但这次参访之前,我对台湾实验教育一无所知。以下逐一介绍此次行程的主要收获。

台湾实验教育一窥

兴仁国中

        兴仁国中是高雄一所相对边缘化的学校,学校生源主要来自前镇工业区,以劳工子弟为主。学校的建筑看起来很旧——这也是此次对参访学校共同的印象,没有一所具有光鲜亮丽的建筑,所以老师和校长们提起去大陆参观学校时都感觉叹为观止。但是所有学校的绿化都做的很好,树木郁郁葱葱。

兴仁国中外貌

        台湾有60%的学生不能升高中只能读高职,而在兴仁国中,这个比例是70%,因为他们多是劳工子弟。用年轻校长的话来说,“比学业我们是比不过的”,但学生也需要学习,于是学校就用各种方法鼓励他们学习技艺,不只有电焊、建筑、服装设计社团,整个校园文化都在强调“多元化”,“做你自己”。校刊上出现最多的不是成绩排名,是类似“做自己最有型”、“我想成为那样的人”标题的文章。学校标语也特别出彩,我最喜欢其中的一句:“在港口的船是安全的,但那不是船被建造的目的。”

兴仁国中校刊

旗美社区大学

        旗美社大是位于高雄偏乡的一所社区大学。创办人张正扬认为,社区大学多建在都市,会不会强化了既有的阶级差异,比如说城乡?又如何与80岁的老农谈公民社会?所以他创办旗美社大,致力于“知识解放在偏乡的实践”。

旗美社大校长张正扬

        旗美社大借用一所学校的空置教室做为总部。社大十几年的乡村办学,最小的班级仅有几名学生,开课有时就在村子的大树下,有农机维修、布艺、日语等多种课程,也有公民讲座。

        在旗美社大的宣传CD上印着这样一段话《向农村学习》,写得非常美:“2001年,旗美乡野里安静却汹涌地展开学习运动,我们谦卑地向农村学习,认识广袤的田野, 无边的大地,在田野里蒔下新禾,许下愿望,要更多人好好对待农村,领悟在地知识。十年了,这股学习运动持续涌动着,从乡间慢慢扩及城市。我们仍旧向农村学习着,也要在农村不断学习。当年蒔下的新禾,已饱满丰厚,等待收割。”

恒春国小

        恒春国小位于台湾小小的恒春镇,却获得台湾学校形态实验教育最高级别的“特色学校”称号。这个特色就是民谣、月琴。

恒春国小学生弹奏月琴

        小镇上学习资源有限,家长们也会给孩子补音乐补美术,但要论弹钢琴拉小提琴,这里的学生哪里比得过高雄台北的孩子。校长说:“如果一个孩子数学很差国文很差,你还一个劲给他补数学补国文,那他就只有四个字送给你:死给你看。”因此,恒春国小运用不同的Team形式,让孩子在校本课程、项目活动中获得自信,重新找回学习的乐趣。所以,恒春国小全校学习民谣,举办恒春民谣节,所有师生参与、研发在地课程。校长说要“对抗教育的平庸化和功利化”。

        恒春国小的“口号”被编成歌谣,每个孩子都会唱:“你以为我在游戏,其实我在学习;你以为我在学习,其实我在享乐趣;你以为我在享乐趣,其实我在累积能力”。哪怕是口号,也能看出价值观的高低。

台东大学

        台东大学的儿童文学研究在大陆都鼎鼎有名,能来这里参访是心愿之一。我喜欢台东大学,不只是太多的大草坪,还有“儿童文学书库”和“林文宝儿童文学特藏室”。林文宝老师捐赠的十万册童书中都有什么宝贝呢?大陆出版按省份排列、印数2000册的《中国民间故事集成》、整整两大排不同版本《小王子》……这所大学里的“亲子书坊”,也对社区家庭开放。

台东大学林文宝儿童文学特藏室的藏书

民族大爱国小

        民族大爱国小的学生全部都是“布农族”原住民,原先居住在山上,台湾921地震后由政府统一迁至山下,生活、教育各方面既有便利,也有磨合。新学校里,保留了许多传统元素。 不止是在校园中继续上农耕课,“族语”也排到课表中,请原住民老人来上。年轻的校长是有自己的教育哲学的人,他说:

        “没有历史观的孩子不叫‘全人’。原住民有自己的哲学,与万物沟通的方式。生命的哲学观不是学者教给你的。今天大家来参观是来理解我们的,不是告诉我们应该怎么做,这才是交流。孩子们游学也一样,向对方学习,而非做价值判断。

        找到内省的力量,才能办实验教育。我们的课程是按‘文化作息’来的,‘春学播种祭、夏学射耳祭、秋学进仓祭、冬学年终祭’。我们不帮助孩子顶尖,而是帮助他找到‘天赋价值’。

        我们只在祭典时才穿传统服饰,并不会随时穿上它来表演。实验教育是融入生活的,并不需要专门体现。学习要跟生活整合。凡是有社会运动的地方,我都想带孩子们去看,这样他们才会学会思辨,未来成为合格的公民。对于边缘位置的孩子尤其要学会思辨,不然会放弃自己的本质。”

 

道禾实验学校

        道禾实验学校位于新竹,是当地很受欢迎的一所融合中国文化传统教育的实验学校。 作为民办教育,道禾面向的是当地有选择能力的中产阶层。

道禾实验学校学生

        在访谈中,创办人曾国俊先生说;“文化属于‘经验教育’,不是‘上课有喝茶,下课不喝茶;上课有音乐,下课没音乐’,这是分离的教育。唐宋元明清,各朝有各朝的美,道禾所要恢复的不是到哪一个朝代,那已经是过去式了。道禾的课程有循序渐进的、有耳濡目染的,在初中以前,孩子应该多用手,用感觉去体验和学习。教育应该教导真善美的感受力,知行合一的能力,而不是三五年后就过时的知识。”

        在道禾,教师培训是成体系的:第一年修24学分,找到身心灵的安顿,做当老师的准备;第二年自选精修一门“六艺”,如茶艺、农学等;第三年留职发基本薪水,再向书院老师学习其他“五艺”,并参加书院游学、活动。三年学完,相当于道禾“博士”毕业。

道禾课表里有发呆、睡觉的内容

        我对道禾要做中国文化标杆学校表示敬佩,同时持保留意见。我个人没有那么大的情怀,在我看来,一所尊重孩子天性和教育规律的学校就是好学校,它是不是要成为传承文化的典范倒不是重要的。这种文化精致美丽,也需要批判自省地吸收。“天将大任于斯人也”,这重担在我看来不必背负。

丁志仁实验学校

        台湾接受实验教育的学生人数不到3%,既有道禾这种“高大上”的,也有丁志仁老师借国中六间教室办学(少子化让台湾生源缩减,政府允许学校出租闲置教室)、仅30名学生的学校。政府会颁发毕业证,一样可以考大学或留学。学生们用了一学期,利用每周四、周五全天时间从无到有搭建了这间小木屋,这就是中学生“协力造屋”项目。从木材到砖、泥,全是学生们一手建成。

丁志仁实验学校学生搭建的小木屋

        丁老师说,他是信奉“劳动神圣”的,当资本家不再提供物质时,“自造者运动”培养的“造物者”也能生存下去。30名学生最多时开设了30门选修课。当这批学生在造屋时,不知道国中正常上课、为升学拚搏的同龄人有没有羡慕呢?虽然教室、办公室、电脑室都很简陋,丁老师却说,他的实验教育目标是:寻求改良公共教育的方法。

开平餐饮学校

        没想到被誉为“台湾夏山学校”的是一所职业高中“开平餐饮学校”。创办人夏院士说,在这里希望孩子们找到目标,体验真实的社会。高一下学期开始学生们就会到开平中西餐厅实习,二十多年来培养了许多明星厨师。开平学生可申请低息贷款完成学业,毕业两年后再开始还款。尽管学费高于其他职业学校近一倍,口碑很好的开平并不愁生源。

开平餐饮学校

台湾教师工会总联合会

        在台湾,教师给人的普遍印象是保守、顺从,但台湾教师工会总联合会是有进取、反抗精神的一个教师联合体。它由教师自愿入会,经费来自会费。它强调教育公共化,倡导教育应促进阶级流动,同时办有“Super教师奖”。

“Super教师”

       在访谈过程中,联合会的秘书长表示:大陆人口多、基数大,可以去冲击精英教育,但台湾不可以始终保持M型的教育形态(即优秀和极差的学生差别太大)。每年三分之一的学生“待加强”的结果,会影响台湾民众的素质。从这群老师的议题及表述方式来看,我认为这一人群的公民教育是成功的。

    此次参访,无论在会议还是在与学校、老师的交流中,我看到的是台湾教育的评价体系正在多元化,没有人仅仅再以成绩和升学为唯一评价标准。通过实验教育的不断推进,台湾社会的氛围已经成为:鼓励孩子“找到自己”

 

文章来源:教育思想网。以上图文,贵在分享,版权归原作者及原出处所有,内容为作者观点。

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